聖地探訪ツアーは、聖地に秘められた意味を現地を訪ねながら解き明かしていくものですが、事前の知識があるほうがより深く楽しめます。
事前のレクチャーでは、ガイドの内田一成氏が一宮・仏生山エリアをレイライン(聖地の構造)の視点で調査したレポートを元に、地域の歴史や文化、その聖地性を解説します。また、聖地探索のための基礎知識やレイライン調査の手法、使用するスマホアプリのレクチャーなど、ワークショップ形式の実践的なレクチャーも行います。

四国八十八ヶ所霊場第83番札所一宮寺。
大宝年間(701〜704年)に建立され、年号にちなみ大宝院と称された後に行基が堂宇を改修し、讃岐一宮である田村神社の別当寺として「一宮寺」に改めたとされます。
一宮寺の本堂は東面し、その先は田村神社に当たります。一宮寺から見ると二分(春分・秋分)の太陽が、田村神社の背後から昇り、田村神社から見ると一宮寺の方向に没するという東西を意識した聖地の配置です。
その配置が意味する「彼岸（＝あの世）との繋がり」について、内田氏からレクチャーを受け、境内にある見所スポット「地獄の釜」なども見学します。

仏生山来迎院法然寺。
建永2年(1207)、法然が讃岐配流の際に立ち寄った那珂郡小松荘(現まんのう町)に生福寺が建立されたのち、寛文8年(1668)、高松藩初代藩主松平頼重が、荒れ果てていた生福寺を法然寺と改名。松平家の菩提寺として現在の仏生山中腹に移転整備しました。
法然寺の本堂とその他の堂宇は、西を背にして浄土宗らしく浄土信仰の体裁を整えています。松平家の墓所が置かれた仏生山「雄山」と、鎮護社としておかれた「ちきり神社」のある「雌山」の雌雄の山は、夏至の日出と冬至の日入を結ぶ二至ラインに一致します。
浄土世界がランドスケープ的に描かれた法然寺一帯は、仏生山公園やため池など、自転車で走っても気持ちの良い場所。此岸（この世）から彼岸（あの世）へのストーリーを体感しつつ、高松藩主がこの場所に込めた再生と繁栄への願いを読み取ります。

社伝によると、孝霊天皇の皇女・倭迹迹日百襲姫命(ヤマトトトビモモソヒメノミコト)が当地の船岡山に登ったことに由来する神社。
当初は伝承の地である船岡山に社殿が置かれていましたが、長宗我部元親の焼き討ちによって失われ、その後、別当神宮寺の境内に社殿を移したのが現在の船山神社です。 本殿の傍には楠樹齢千年余り、幹周り12.8mの大楠があります。
旧地の船岡山には古墳群があり、南にある船岡池の土を盛ってできた山のようにも見えます。仏生山の街を自転車で巡りながら、船岡神社を参拝。船岡山一帯の伝承と聖地の成り立ちについて考察します。